无锡景(轰景平台旅游上海至无锡路线是什么旅行社)
资讯
2023-11-12
226
1. 无锡景，轰景平台旅游上海至无锡路线是什么旅行社？
经查询，轰景平台是一家线上旅游平台，提供旅游产品的预订、支付等服务。上海至无锡的路线可能是由轰景平台的合作伙伴或供应商提供的旅游产品，具体的旅行社需要查询订单详情或联系轰景平台客服获取更多信息。建议在选择旅游产品时，注意核实旅游产品的资质和旅行社的信誉，确保行程的安全和可靠。
2. 但无锡的太湖美和无锡景用苏州话唱？
无锡和苏州两地方言同属吴语方言区，长三角地区和江南名城，探讨两首歌曲正好了解民歌传承和城市文化，并不是为了地域隔离。
1 先说江南吴地名曲《无锡景》“我有一段情呀，唱拨倷诸公听，诸公要听静呀静静心呀……”一听到这熟悉的旋律，人们就会知道，这是无锡景，当年这首时调小曲可是唱遍无锡江南，甚至中国更广大的地区，到现在已经有一百多年了。
无锡景的曲调，源自北方传入南方的一首时调，名叫《侉侉调》。流传到江南以后，填上反映江南不同地区风土人情内容的词，其中流传最广的是无锡景。
小小无锡城呀，从前到如今，东南西北共有四城门呀，一到子辛亥年起革命呀，新造那一座末光呀光复门。光复大光明呀，造起电灯厂，四处八路造得能蹊跷呀，日里末暗来夜里格亮呀，勿论那男女末才呀才好行。2 无锡景调流传广填词多， 如金陵十三钗电影秦淮曲无锡景从内容讲当然是吟唱无锡景致和风情，但传唱地域空间不止无锡和江南地区。一种无锡景曲调作为母调的小曲，优美柔和，带有鲜明的江南无吴地特色。这些小曲的曲词内容也不仅仅是无锡风情，后面会标注无锡景调。比如《金陵十三钗》这部电影中十三钗演唱《秦淮景》载歌载舞，其实曲子就来自无锡景调编配而成。曲词影浑然一体，让人引发无限共鸣。
3 无锡景调盛行江南 苏州方言唱不奇怪总结下，无锡景调来源于北方，盛行江南和更广大地区，改变填词也不少，所以苏州方言唱并不奇怪，人们更欣赏的是那曲调和江南文化相融的艺术魅力，并不局限某一个具体的地域。
4 再说苏州人创作的太湖美太湖美呀太湖美，美就美在太湖水水上有白帆哪，啊水下有红菱哪啊水边芦苇青，水底鱼虾肥湖水织出灌溉网，稻香果香绕湖飞据《太湖美》的词作者任红举回忆说，他是在和老搭裆龙飞赶写一曲评弹，特地到吴县体验生活时创作的作品，这首歌的首唱是李惠兰，后来程桂兰用苏州方言唱《太湖美》一举成名。也就是说，太湖美就是在苏州写的，一开始也是苏州人唱的。
5 无锡重视太湖景 买断版权做市歌既然是苏州人写苏州人唱，为什么会成为无锡市歌呢，因为城市之歌要代表一个城市的精神和历史文化，所以选择必须慎重。
而无锡对太湖进去的开发可谓由来已久，在古代萧梁时期，鼋头渚就有了广福庵，这就是南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。郭沫若曾说“太湖佳绝处，毕竟在鼋头”，民国时期，也有很多名人来过太湖鼋头渚。来无锡不来太湖似乎说不过去。
无锡对太湖景区和文化开发一直很重视，2002年用重金买下太湖美的版权，定为无锡市市歌，并授予这首歌的词曲作者为无锡市荣誉市民称号。
太湖美自此就成为无锡的市歌，流传开来。
6 太湖美苏州人唱，苏州市歌是无锡人唱有意思的是太湖美 苏州人创作演唱，而苏州市歌苏州好风光，是无锡人演唱。
从城市品牌看，太湖美对传播无锡太湖文化影响很大的城市精神有重要意义。苏州好风光，则更多讲述园林和水乡对城市的影响，也有自己的特色。
写在后面无论是传承无锡景母调，苏州方言演唱的无锡景，或者是苏州人创作，今天是无锡市歌的太湖美，其实都传承着吴地文化的余味，原本无锡和苏州都属于吴文化地区，交通便捷，如今又是长三角地区，文化共通交流也很正常。
关于无锡景和太湖美的深入探讨让我们了解了无锡景曲调的传承和创新，又让我们知道了太湖美的创造和城市文化地理，何乐而不为？
了解不同地域特色并不是为了互相隔离，反而是为了更好的了解地域文化更远，有利传承发扬和创新。您觉得呢？#泛文化写作营# #此刻无锡# #文史知识局# #我要上头条#
本回答原创，图片为网络精选。
3. 江苏无锡旅游景有哪些？
1、太湖鼋头渚风景区
鼋头渚有着“太湖第一名胜”的称号，毕竟太湖绝佳处，在鼋头渚。在这里可以领略太湖山水之美，乘船渡湖，感受太湖仙岛之灵秀。每年春天，鼋头渚有着浪漫唯美的粉色樱花，十分迷人。另外，岛上有着诸多古迹和私家园林，景观众多，值得打卡。
2、拈花湾
唐风宋韵的小镇拈花湾，白墙青瓦，小桥流水，木质的门窗和梁柱，一步一景，古韵悠然，穿上汉服游玩，完全融入其中，拍照绝美。夜幕降临，华灯初上，漫步其中，独具特色的中国风，如梦似幻，仿佛梦回大唐。
3、惠山古镇
历史悠久的惠山古镇，有着“无锡历史文化的露天博物馆”之称，古镇保留的文化遗存和古建筑众多，随处可见。古镇的古迹多、寺庙多、祠堂多，建筑依托古运河而建，尽显江南水乡的魅力。清幽雅致的寄畅园，安静古朴的惠山书局等都是必打卡的景点。
4、荡口古镇
到江南水乡的荡口古镇，品古迹人文。古镇河道纵横，湖荡密布，小桥流水，有着小苏州的称号。在幽静的古镇里，走走逛逛，感受古镇惬意的慢生活，石板巷陌间有着婉约娴静的意韵。
5、灵山胜境
走进灵山胜境，聆听梵音袅袅。灵山是无锡最具禅意的景区，感受浓浓的佛教文化的氛围。景区高高屹立的灵山大佛，是世界上最高的释迦牟尼大佛，88米高的灵山大佛真的太震撼了！
6、宜兴竹海风景区
无锡宜兴竹海，是华东第一竹海，也是隐藏在城市中的森林氧吧。1.5公顷的翠竹林海，绿色是这里四季不变的底色，郁郁葱葱的竹林，悠然而纯净，呼吸一下，满口都是负氧离子。在竹海中，品茗赏景，听竹林潇潇，清凉又舒心。
7、中央电视台无锡影视基地
三国水浒迷一定不要错过无锡影视基地哦！不过三国城和水浒城是两处分开的景区，大家可以按照喜好打卡~三国城有着气势恢宏的建筑，三国演义中的场景都是在这里拍的；水浒城则是大宋风情的建筑，皇宫相府、衙门监牢以及民宅草屋等都可以在这里看到。
8、锡惠公园
锡惠公园是一处大型的综合性园林，这座宝藏公园也是无锡最美赏秋地，每到深秋之际，很多游客都会到公园赏百年银杏、品醉人红枫，在湖光山色中，去追寻那秋的色彩，秋的浪漫。
9、无锡融创乐园
无锡融创乐园是到无锡必玩的乐园，游乐场的项目众多，像过山车、海盗船、旋转木马、跳楼机等，这些游乐园必备的玩乐项目，融创乐园统统都有！而且乐园是江南特色文化和城市乐园的完美融合。泛舟江南烟波，品味吴越古风。
10、蠡园
蠡园作为江南水景名园，精致绝美的景色令人惊艳。进入蠡园，穿过假山，漫步廊中，将蠡湖的湖光山色美景尽收眼底。长长的柳堤，临水长廊，移步换景，还可以走访春秋战国时期范蠡西施的爱情故事。
4. 无锡景体裁类型？
小调
小调，是中国汉族民歌体裁类别的一种。一般指流行于城镇集市的汉族民间歌舞小曲。经过历代的流传，在艺术上经过较多的加工，具有结构均衡、节奏规整、曲调细腻、婉柔等特点。
小调在汉族民间俗称很多，如小曲、俚曲、里巷歌谣、村坊小曲、市俗小令、俗曲、时调、丝调、丝弦小唱等，小调是晚近才通用的一种统称。
5. 鸿山十八景的故事？
鸿山十八景鸿山自古就有著名的“鸿山十八景”。十八景除天然景色外，多数是泰伯与梁鸿的遗迹，民间传说甚多。
鸿山十八景的故事：
泰伯墓
泰伯墓，全国重点文物保护单位。据《吴地志》与《南徐记》载：泰伯死后葬在离梅里(今梅村、原“句吴”都城)东北正九里之遥的铁山尾南麓，从此铁山更名为“古皇山”。墓系东汉永兴二年(154年)敕建，吴郡太守糜豹作有《泰伯墓碑记》载其事迹。
墓前的照池作月牙形，周围墙蜿蜒而上，面积约三亩左右，照池北面为石牌坊即垣墉门，建于清嘉庆二十三年(1818)，上镌楷书“至德墓道”四个大字，顶的正中立有“古皇山”篆体字的火焰牌，两边刻有龙云飞舞、日月普照的图案，气势磅礴。进垣墉门向上是泰伯享堂。
正门檐柱上是邑令齐彦槐写的楹联：志异征诛三让两家天下，功同开辟一万古江南。五华门上去是明代建筑的“四棱碑”。里边有青石砌城，即是泰伯墓墩，高二米多，直径三米有余。1983年由江苏省、无锡县人民政府拨款修葺。
鸿隐堂
鸿隐堂，在鸿山南麓铁山岭下。原是东汉高土梁鸿的故宅。山门至后堂原有四进，堂上塑有梁鸿与孟光夫妻像。“鸿隐堂”三字的堂匾，是明代文徵明题写的。两边柱子上刻有北宋大诗人欧阳修对联： “隐德著句吴，千古溪山成胜地，名贤遗大汉，一室琴书乐性天。”鸿隐堂是无锡市文物保护单位之一。
该堂年久失修，墙坍壁倒，梁鸿夫妇塑像在文革中被毁。1989年江苏省太湖风景区建设委员会，无锡县人民政府拨款修葺。
鸿泉井
鸿泉井在鸿山鸿隐堂前天井中。相传梁鸿夫妻隐居铁山后，带领乡民开垦荒地，后无水灌田。在当地老农建议下，梁鸿上山找泉。他在铁山岭半山找到一块湿地，随即挖掘，突然冒出清泉，灌溉了土地。种下禾苗获得丰收。唐高宗永徽元年将古皇山改名为鸿山时，此泉也命名为鸿泉。
明天启六年（1626年），高攀龙同徵士浦凌云偕弟仲汉和本邑名士吴桂森、华贞元等人避居鸿山，在此讲学。
读书处
读书处是梁鸿读书的地方，位于鸿山铁山岭下鸿隐堂后殿，又名香宝堂。
梁鸿夫妻隐居古皇山，住在铁山岭下草棚之中，白天与乡民一起下山垦荒，晚上同在草棚之内读书。
不久梁鸿在乡亲帮助下，在住处搭了座草房。后来，梁鸿积劳成疾，服药无效，命归道山。
梁鸿的学生皋成龙高中后，为长洲县令，来鸿山祭祀梁鸿。为了纪念师尊，把草房改建成二进石房。后进梁鸿读书处，题名为香宝堂。清乾嘉年间，堂内除正中供奉梁鸿在北邙山题写的《五噫歌》之外，左右还壁录（石刻）唐人梁肃写的《梁鸿传赞》和欧阳修著作的《迎神歌》。
涤砚池
涤砚池在鸿隐堂头山门外左边。此池用岩石驳成，池边短草丛中耸立各种不同姿态的奇峰异石，池中还养许多墨鱼。又因梁鸿在山巅上获得宝剑，常蹲池磨之，故又名剑池。
池边有一亭，亭中横卧着古琴石。有时孟光见丈夫心中不悦，即到亭中古琴石上去弹琴，为丈夫解闷。这时水声潺潺、琴声悠扬，池内墨鱼欢腾，池边的奇峰异石也在云雾中颠簸，犹如罗汉降临。
洗心轩
洗心轩在鸿山东岭下原茅君行祠内。此祠是西汉元帝时茅山的茅勇、茅固、茅衷三兄弟传道到此山建造的。祠中东有迎晖阁、西有拱秀轩。轩前梁孟池是梁鸿与孟光夫妻生前用水之池。池内清泉质淳可口，池上紫藤盘盖犹如凉棚，故民间又称凉棚池。后因南沙莫止诗改为洗心轩。
游客站立此处，可观赏东山秀丽美景。池内养着各色名贵金鱼。两边耳房供应当地的土特产。从此，洗心轩成了游客购物、纳凉品茗、观鱼、吟诗作对的胜地。
朱砂潭
朱砂潭位于鸿山东岭下，用岩石驳成的古老水潭。朱砂潭又称山阴潭。《铁山情响》载：“上有实赭石，下有山阴潭朱砂”。潭中有零石朱色而软，磨之少倾，略浮黄色。
相传每年初夏梁鸿到朱砂潭中采砂取水浸种，以防谷物病虫之害。当地民间因此流传道：“朱砂潭中朱砂红，立夏采集浸稻种，禾苗发育健又壮，既可防病又除虫。”
石滩
东山顶上有垛石滩，气势雄伟，如同飞云，故称飞云峰。峰下平旷可坐百人。以前有茂盛的梧桐和竹子，即是《梅里志》所载的梧竹坡。坡中有块长方石，即 卧龙石，夏令游客常到此纳凉，卧石休息。
相传明开国皇帝朱元璋避难鸿山，常在此卧石休息。一天刘伯温上山看见朱睡姿象“天子”两字，知是真命天子，随即上前朝见。有人就称此石为卧龙石。
实赭石
实赭石是鸿山镇山之宝。《梁高士祠堂记》：“山上有赭，山下产铁。”故鸿山原名铁山。山顶有块巨石，即实赭石。石上面有两个人印。相传是吕纯阳和铁拐李两人留下的痕迹。故乡人称之为仙人石。
后梁鸿上山得到吕纯阳遗下的宝剑。劈石试之，故实赭石又得名为试剑石。《泰伯梅里志》载：“山有巨石，断为两截，宛如剑痕。”此痕至今尚可供人观赏。
月影石
月影石，位于鸿山东山顶山咀上，靠近实赭石。这块巨石，是一只神虎修道之处。后虽离去，可石上留有虎迹，故民间称此石为老虎石。
虎迹中常有积水，夜间积水中有月影，所以又称月影石。月影石是块磨砺之石，在该石上磨砺的刀剑非常锋利。相传义侠要离将铸剑高手干将送给他的一柄未出口的青锋宝剑在此石上磨砺，出口时削铁如泥
白龙洞
白龙洞在鸿山铁山岭北边。原是鸟兽栖宿之处，故原名栖云洞。因吕纯阳和铁拐李到过此洞，故乡民称仙人洞。后梁鸿（伯鸾）隐居该山，常游此洞，又更名为鸾游洞。《邵文庄公宝鸿山吊古诗》曰：“登山山路转，北归鸾游洞。”相传很久以前，，鸿山山北山凹下，有个养媳妇上山砍柴时，误食野杨梅上的龙涎而受孕。
不久在此洞中产一条白龙。故该洞又称白龙洞。至今在洞口石上白龙洞三个篆体字隐约可见。
眼空台
眼空台是梁鸿为了便于耕耘，筑台观察气象留下的遗迹。鸿山高峰上有座青石筑成的四方形双层高台即是眼空台。底层东西向有出入门，门框上面有望天台三字的匾额，两门的门口左右有守门石狮一对。台内堂壁上有梁鸿生前的事迹碑刻。墙壁周边设有石凳，供游客休息。
台外南北向有石阶，高台四周建着石栏板，石栏板中按十二个生肖竖着十二根石柱。游客们登上高台，可观赏远近山水及田园风光。据《梅里志》载：“与放鹤台东西并峙”。
上天河
从望天台往西坡上花园山，山路崎岖，怪石成林，洼处一潭，即是天泉池，又名上天河。池边山花香气袭人，池水清澈，美如仙境。
相传刘伯温登花园山岭，见天泉池中池水清澈，就想到观音大士庵有尊白玉滴水观音是稀少的珍品，就要求当地乡绅把这尊观音移上山来，安装在这天泉池中。
上天河内这尊白玉滴水观音，在明洪武三十年（1397年）倭寇侵袭泰伯墓时，同时被劫走，该河后成了废水潭。1999年，原鸿声镇人民政府在修扩建泰伯墓时，顺民心，按原貌修复了这池，并请著名石刻家雕刻了一尊青石滴水观音，2000年农历九月二十九日，照原方位安装在上天河中。
梁鸿墓
梁鸿墓是无锡市人民政府文物保护单位。位在花园山岭杨梅坞中，在义侠要离冢旁。墓为一土墩，墩高约三米，直径三米左右，墓前有梁鸿后裔梁燮永于民国三十二年（1943年）春所立的墓碑一块。碑高1.6米，宽0.46米，厚0.2米。
碑正面镌刻正楷“汉高士梁伯鸾暨夫人孟夫人之墓”十四个大字。碑侧有“五噫仰清风，德邻恰近让皇墓；一抔留古迹，旧地重新高士冢”对联一副，碑阴刻着“近让皇墓”等字样。
1999年，原鸿声镇人民政府，在修扩建泰伯墓时同时修复梁鸿墓。
龙娘庙
龙娘即是腹中饥饿误食龙涎而受孕，后在栖云洞产下白龙而死的养媳妇。后人为了纪念她，在山凹北坡下造了一座小庙，前后两进，即是龙娘庙。庙中供奉着颈项盘着白龙的龙娘塑像。庙的周围有条环形河，河边畸形古松似眠于河上。
石壁
龙娘庙前山坡上，有丈余峭壁，即石壁也。《泰伯梅里志》载：“峭立丈余，上有平境，可容数十人，下临白龙母庙”。站在高处平境，足下遍地青松，可盼远近十二山峰，纵横的河流和遍地庄稼。它与东岭石幢对峙，中间山凹中一条山路，名石径。
石径顶端有座双角亭，又称半山亭，供翻山过路人和游客休息。石径与双角亭联在一起，形似一条卧龙，伏在山凹望着山北的龙娘庙，形似“白龙瞟蛟娘”。相传每年农历。五月十九日是白龙瞟姣娘之日。到时乌云密布，大雨倾盆。山凹中出现一条白龙，对着龙娘庙频频点头。其实非白龙，是两边山峰中间出现的一条气带，风吹后频频摆动。
望虞亭
望虞是望“海虞”（今常熟）。所以鸿山有望虞亭，虞山有望鸿墩。该亭周围景色如画，故称画中亭。唐大诗人皮日休诗曰：“盘回曲浊数峰青，云护皇山一古亭，千里明月回首望，飞烟冲起海虞滨。”
放鹤台
放鹤台地处在鸿山之尾。《仿聂中田家苦》载：“江南原是荆蛮之地，生产落后于中原。遇到天灾颗粒无收，因此山民常常受饥挨饿。”相传离鸿山西三里之遥，有西仓大户蔡穉山粮堆积如山。其时，有个辞官返乡的杨文，见乡民苦不尽言，卖掉祖上田地房产救济百姓。
最后三次出首向西仓蔡穉山求借，可是蔡穉山借故推托不见，杨文气愤之下，筑台山尾放白鹤去西仓衔粮。
后人为了纪念这事，在放鹤台原处建造一亭，亭顶塑着白鹤，故又名白鹤亭。鸿山老伶云：“东山耕夫无米饭，西仓大户粮成山。救济难过塘界桥，杨文养鹤把粮衔。放鹤放在山尾巴，衔粮衔在乡山湾。”
6. 无锡瑜璟湾属于什么区什么街道？
瑜璟湾——滨湖区——蠡溪板块，隐秀路与建筑路口，无锡房价最高的区域之一。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集，部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题，请联系我们删除！联系邮箱：ynstorm@foxmail.com 谢谢支持！
1. 无锡景，轰景平台旅游上海至无锡路线是什么旅行社？
经查询，轰景平台是一家线上旅游平台，提供旅游产品的预订、支付等服务。上海至无锡的路线可能是由轰景平台的合作伙伴或供应商提供的旅游产品，具体的旅行社需要查询订单详情或联系轰景平台客服获取更多信息。建议在选择旅游产品时，注意核实旅游产品的资质和旅行社的信誉，确保行程的安全和可靠。
2. 但无锡的太湖美和无锡景用苏州话唱？
无锡和苏州两地方言同属吴语方言区，长三角地区和江南名城，探讨两首歌曲正好了解民歌传承和城市文化，并不是为了地域隔离。
1 先说江南吴地名曲《无锡景》“我有一段情呀，唱拨倷诸公听，诸公要听静呀静静心呀……”一听到这熟悉的旋律，人们就会知道，这是无锡景，当年这首时调小曲可是唱遍无锡江南，甚至中国更广大的地区，到现在已经有一百多年了。
无锡景的曲调，源自北方传入南方的一首时调，名叫《侉侉调》。流传到江南以后，填上反映江南不同地区风土人情内容的词，其中流传最广的是无锡景。
小小无锡城呀，从前到如今，东南西北共有四城门呀，一到子辛亥年起革命呀，新造那一座末光呀光复门。光复大光明呀，造起电灯厂，四处八路造得能蹊跷呀，日里末暗来夜里格亮呀，勿论那男女末才呀才好行。2 无锡景调流传广填词多， 如金陵十三钗电影秦淮曲无锡景从内容讲当然是吟唱无锡景致和风情，但传唱地域空间不止无锡和江南地区。一种无锡景曲调作为母调的小曲，优美柔和，带有鲜明的江南无吴地特色。这些小曲的曲词内容也不仅仅是无锡风情，后面会标注无锡景调。比如《金陵十三钗》这部电影中十三钗演唱《秦淮景》载歌载舞，其实曲子就来自无锡景调编配而成。曲词影浑然一体，让人引发无限共鸣。
3 无锡景调盛行江南 苏州方言唱不奇怪总结下，无锡景调来源于北方，盛行江南和更广大地区，改变填词也不少，所以苏州方言唱并不奇怪，人们更欣赏的是那曲调和江南文化相融的艺术魅力，并不局限某一个具体的地域。
4 再说苏州人创作的太湖美太湖美呀太湖美，美就美在太湖水水上有白帆哪，啊水下有红菱哪啊水边芦苇青，水底鱼虾肥湖水织出灌溉网，稻香果香绕湖飞据《太湖美》的词作者任红举回忆说，他是在和老搭裆龙飞赶写一曲评弹，特地到吴县体验生活时创作的作品，这首歌的首唱是李惠兰，后来程桂兰用苏州方言唱《太湖美》一举成名。也就是说，太湖美就是在苏州写的，一开始也是苏州人唱的。
5 无锡重视太湖景 买断版权做市歌既然是苏州人写苏州人唱，为什么会成为无锡市歌呢，因为城市之歌要代表一个城市的精神和历史文化，所以选择必须慎重。
而无锡对太湖进去的开发可谓由来已久，在古代萧梁时期，鼋头渚就有了广福庵，这就是南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。郭沫若曾说“太湖佳绝处，毕竟在鼋头”，民国时期，也有很多名人来过太湖鼋头渚。来无锡不来太湖似乎说不过去。
无锡对太湖景区和文化开发一直很重视，2002年用重金买下太湖美的版权，定为无锡市市歌，并授予这首歌的词曲作者为无锡市荣誉市民称号。
太湖美自此就成为无锡的市歌，流传开来。
6 太湖美苏州人唱，苏州市歌是无锡人唱有意思的是太湖美 苏州人创作演唱，而苏州市歌苏州好风光，是无锡人演唱。
从城市品牌看，太湖美对传播无锡太湖文化影响很大的城市精神有重要意义。苏州好风光，则更多讲述园林和水乡对城市的影响，也有自己的特色。
写在后面无论是传承无锡景母调，苏州方言演唱的无锡景，或者是苏州人创作，今天是无锡市歌的太湖美，其实都传承着吴地文化的余味，原本无锡和苏州都属于吴文化地区，交通便捷，如今又是长三角地区，文化共通交流也很正常。
关于无锡景和太湖美的深入探讨让我们了解了无锡景曲调的传承和创新，又让我们知道了太湖美的创造和城市文化地理，何乐而不为？
了解不同地域特色并不是为了互相隔离，反而是为了更好的了解地域文化更远，有利传承发扬和创新。您觉得呢？#泛文化写作营# #此刻无锡# #文史知识局# #我要上头条#
本回答原创，图片为网络精选。
3. 江苏无锡旅游景有哪些？
1、太湖鼋头渚风景区
鼋头渚有着“太湖第一名胜”的称号，毕竟太湖绝佳处，在鼋头渚。在这里可以领略太湖山水之美，乘船渡湖，感受太湖仙岛之灵秀。每年春天，鼋头渚有着浪漫唯美的粉色樱花，十分迷人。另外，岛上有着诸多古迹和私家园林，景观众多，值得打卡。
2、拈花湾
唐风宋韵的小镇拈花湾，白墙青瓦，小桥流水，木质的门窗和梁柱，一步一景，古韵悠然，穿上汉服游玩，完全融入其中，拍照绝美。夜幕降临，华灯初上，漫步其中，独具特色的中国风，如梦似幻，仿佛梦回大唐。
3、惠山古镇
历史悠久的惠山古镇，有着“无锡历史文化的露天博物馆”之称，古镇保留的文化遗存和古建筑众多，随处可见。古镇的古迹多、寺庙多、祠堂多，建筑依托古运河而建，尽显江南水乡的魅力。清幽雅致的寄畅园，安静古朴的惠山书局等都是必打卡的景点。
4、荡口古镇
到江南水乡的荡口古镇，品古迹人文。古镇河道纵横，湖荡密布，小桥流水，有着小苏州的称号。在幽静的古镇里，走走逛逛，感受古镇惬意的慢生活，石板巷陌间有着婉约娴静的意韵。
5、灵山胜境
走进灵山胜境，聆听梵音袅袅。灵山是无锡最具禅意的景区，感受浓浓的佛教文化的氛围。景区高高屹立的灵山大佛，是世界上最高的释迦牟尼大佛，88米高的灵山大佛真的太震撼了！
6、宜兴竹海风景区
无锡宜兴竹海，是华东第一竹海，也是隐藏在城市中的森林氧吧。1.5公顷的翠竹林海，绿色是这里四季不变的底色，郁郁葱葱的竹林，悠然而纯净，呼吸一下，满口都是负氧离子。在竹海中，品茗赏景，听竹林潇潇，清凉又舒心。
7、中央电视台无锡影视基地
三国水浒迷一定不要错过无锡影视基地哦！不过三国城和水浒城是两处分开的景区，大家可以按照喜好打卡~三国城有着气势恢宏的建筑，三国演义中的场景都是在这里拍的；水浒城则是大宋风情的建筑，皇宫相府、衙门监牢以及民宅草屋等都可以在这里看到。
8、锡惠公园
锡惠公园是一处大型的综合性园林，这座宝藏公园也是无锡最美赏秋地，每到深秋之际，很多游客都会到公园赏百年银杏、品醉人红枫，在湖光山色中，去追寻那秋的色彩，秋的浪漫。
9、无锡融创乐园
无锡融创乐园是到无锡必玩的乐园，游乐场的项目众多，像过山车、海盗船、旋转木马、跳楼机等，这些游乐园必备的玩乐项目，融创乐园统统都有！而且乐园是江南特色文化和城市乐园的完美融合。泛舟江南烟波，品味吴越古风。
10、蠡园
蠡园作为江南水景名园，精致绝美的景色令人惊艳。进入蠡园，穿过假山，漫步廊中，将蠡湖的湖光山色美景尽收眼底。长长的柳堤，临水长廊，移步换景，还可以走访春秋战国时期范蠡西施的爱情故事。
4. 无锡景体裁类型？
小调
小调，是中国汉族民歌体裁类别的一种。一般指流行于城镇集市的汉族民间歌舞小曲。经过历代的流传，在艺术上经过较多的加工，具有结构均衡、节奏规整、曲调细腻、婉柔等特点。
小调在汉族民间俗称很多，如小曲、俚曲、里巷歌谣、村坊小曲、市俗小令、俗曲、时调、丝调、丝弦小唱等，小调是晚近才通用的一种统称。
5. 鸿山十八景的故事？
鸿山十八景鸿山自古就有著名的“鸿山十八景”。十八景除天然景色外，多数是泰伯与梁鸿的遗迹，民间传说甚多。
鸿山十八景的故事：
泰伯墓
泰伯墓，全国重点文物保护单位。据《吴地志》与《南徐记》载：泰伯死后葬在离梅里(今梅村、原“句吴”都城)东北正九里之遥的铁山尾南麓，从此铁山更名为“古皇山”。墓系东汉永兴二年(154年)敕建，吴郡太守糜豹作有《泰伯墓碑记》载其事迹。
墓前的照池作月牙形，周围墙蜿蜒而上，面积约三亩左右，照池北面为石牌坊即垣墉门，建于清嘉庆二十三年(1818)，上镌楷书“至德墓道”四个大字，顶的正中立有“古皇山”篆体字的火焰牌，两边刻有龙云飞舞、日月普照的图案，气势磅礴。进垣墉门向上是泰伯享堂。
正门檐柱上是邑令齐彦槐写的楹联：志异征诛三让两家天下，功同开辟一万古江南。五华门上去是明代建筑的“四棱碑”。里边有青石砌城，即是泰伯墓墩，高二米多，直径三米有余。1983年由江苏省、无锡县人民政府拨款修葺。
鸿隐堂
鸿隐堂，在鸿山南麓铁山岭下。原是东汉高土梁鸿的故宅。山门至后堂原有四进，堂上塑有梁鸿与孟光夫妻像。“鸿隐堂”三字的堂匾，是明代文徵明题写的。两边柱子上刻有北宋大诗人欧阳修对联： “隐德著句吴，千古溪山成胜地，名贤遗大汉，一室琴书乐性天。”鸿隐堂是无锡市文物保护单位之一。
该堂年久失修，墙坍壁倒，梁鸿夫妇塑像在文革中被毁。1989年江苏省太湖风景区建设委员会，无锡县人民政府拨款修葺。
鸿泉井
鸿泉井在鸿山鸿隐堂前天井中。相传梁鸿夫妻隐居铁山后，带领乡民开垦荒地，后无水灌田。在当地老农建议下，梁鸿上山找泉。他在铁山岭半山找到一块湿地，随即挖掘，突然冒出清泉，灌溉了土地。种下禾苗获得丰收。唐高宗永徽元年将古皇山改名为鸿山时，此泉也命名为鸿泉。
明天启六年（1626年），高攀龙同徵士浦凌云偕弟仲汉和本邑名士吴桂森、华贞元等人避居鸿山，在此讲学。
读书处
读书处是梁鸿读书的地方，位于鸿山铁山岭下鸿隐堂后殿，又名香宝堂。
梁鸿夫妻隐居古皇山，住在铁山岭下草棚之中，白天与乡民一起下山垦荒，晚上同在草棚之内读书。
不久梁鸿在乡亲帮助下，在住处搭了座草房。后来，梁鸿积劳成疾，服药无效，命归道山。
梁鸿的学生皋成龙高中后，为长洲县令，来鸿山祭祀梁鸿。为了纪念师尊，把草房改建成二进石房。后进梁鸿读书处，题名为香宝堂。清乾嘉年间，堂内除正中供奉梁鸿在北邙山题写的《五噫歌》之外，左右还壁录（石刻）唐人梁肃写的《梁鸿传赞》和欧阳修著作的《迎神歌》。
涤砚池
涤砚池在鸿隐堂头山门外左边。此池用岩石驳成，池边短草丛中耸立各种不同姿态的奇峰异石，池中还养许多墨鱼。又因梁鸿在山巅上获得宝剑，常蹲池磨之，故又名剑池。
池边有一亭，亭中横卧着古琴石。有时孟光见丈夫心中不悦，即到亭中古琴石上去弹琴，为丈夫解闷。这时水声潺潺、琴声悠扬，池内墨鱼欢腾，池边的奇峰异石也在云雾中颠簸，犹如罗汉降临。
洗心轩
洗心轩在鸿山东岭下原茅君行祠内。此祠是西汉元帝时茅山的茅勇、茅固、茅衷三兄弟传道到此山建造的。祠中东有迎晖阁、西有拱秀轩。轩前梁孟池是梁鸿与孟光夫妻生前用水之池。池内清泉质淳可口，池上紫藤盘盖犹如凉棚，故民间又称凉棚池。后因南沙莫止诗改为洗心轩。
游客站立此处，可观赏东山秀丽美景。池内养着各色名贵金鱼。两边耳房供应当地的土特产。从此，洗心轩成了游客购物、纳凉品茗、观鱼、吟诗作对的胜地。
朱砂潭
朱砂潭位于鸿山东岭下，用岩石驳成的古老水潭。朱砂潭又称山阴潭。《铁山情响》载：“上有实赭石，下有山阴潭朱砂”。潭中有零石朱色而软，磨之少倾，略浮黄色。
相传每年初夏梁鸿到朱砂潭中采砂取水浸种，以防谷物病虫之害。当地民间因此流传道：“朱砂潭中朱砂红，立夏采集浸稻种，禾苗发育健又壮，既可防病又除虫。”
石滩
东山顶上有垛石滩，气势雄伟，如同飞云，故称飞云峰。峰下平旷可坐百人。以前有茂盛的梧桐和竹子，即是《梅里志》所载的梧竹坡。坡中有块长方石，即 卧龙石，夏令游客常到此纳凉，卧石休息。
相传明开国皇帝朱元璋避难鸿山，常在此卧石休息。一天刘伯温上山看见朱睡姿象“天子”两字，知是真命天子，随即上前朝见。有人就称此石为卧龙石。
实赭石
实赭石是鸿山镇山之宝。《梁高士祠堂记》：“山上有赭，山下产铁。”故鸿山原名铁山。山顶有块巨石，即实赭石。石上面有两个人印。相传是吕纯阳和铁拐李两人留下的痕迹。故乡人称之为仙人石。
后梁鸿上山得到吕纯阳遗下的宝剑。劈石试之，故实赭石又得名为试剑石。《泰伯梅里志》载：“山有巨石，断为两截，宛如剑痕。”此痕至今尚可供人观赏。
月影石
月影石，位于鸿山东山顶山咀上，靠近实赭石。这块巨石，是一只神虎修道之处。后虽离去，可石上留有虎迹，故民间称此石为老虎石。
虎迹中常有积水，夜间积水中有月影，所以又称月影石。月影石是块磨砺之石，在该石上磨砺的刀剑非常锋利。相传义侠要离将铸剑高手干将送给他的一柄未出口的青锋宝剑在此石上磨砺，出口时削铁如泥
白龙洞
白龙洞在鸿山铁山岭北边。原是鸟兽栖宿之处，故原名栖云洞。因吕纯阳和铁拐李到过此洞，故乡民称仙人洞。后梁鸿（伯鸾）隐居该山，常游此洞，又更名为鸾游洞。《邵文庄公宝鸿山吊古诗》曰：“登山山路转，北归鸾游洞。”相传很久以前，，鸿山山北山凹下，有个养媳妇上山砍柴时，误食野杨梅上的龙涎而受孕。
不久在此洞中产一条白龙。故该洞又称白龙洞。至今在洞口石上白龙洞三个篆体字隐约可见。
眼空台
眼空台是梁鸿为了便于耕耘，筑台观察气象留下的遗迹。鸿山高峰上有座青石筑成的四方形双层高台即是眼空台。底层东西向有出入门，门框上面有望天台三字的匾额，两门的门口左右有守门石狮一对。台内堂壁上有梁鸿生前的事迹碑刻。墙壁周边设有石凳，供游客休息。
台外南北向有石阶，高台四周建着石栏板，石栏板中按十二个生肖竖着十二根石柱。游客们登上高台，可观赏远近山水及田园风光。据《梅里志》载：“与放鹤台东西并峙”。
上天河
从望天台往西坡上花园山，山路崎岖，怪石成林，洼处一潭，即是天泉池，又名上天河。池边山花香气袭人，池水清澈，美如仙境。
相传刘伯温登花园山岭，见天泉池中池水清澈，就想到观音大士庵有尊白玉滴水观音是稀少的珍品，就要求当地乡绅把这尊观音移上山来，安装在这天泉池中。
上天河内这尊白玉滴水观音，在明洪武三十年（1397年）倭寇侵袭泰伯墓时，同时被劫走，该河后成了废水潭。1999年，原鸿声镇人民政府在修扩建泰伯墓时，顺民心，按原貌修复了这池，并请著名石刻家雕刻了一尊青石滴水观音，2000年农历九月二十九日，照原方位安装在上天河中。
梁鸿墓
梁鸿墓是无锡市人民政府文物保护单位。位在花园山岭杨梅坞中，在义侠要离冢旁。墓为一土墩，墩高约三米，直径三米左右，墓前有梁鸿后裔梁燮永于民国三十二年（1943年）春所立的墓碑一块。碑高1.6米，宽0.46米，厚0.2米。
碑正面镌刻正楷“汉高士梁伯鸾暨夫人孟夫人之墓”十四个大字。碑侧有“五噫仰清风，德邻恰近让皇墓；一抔留古迹，旧地重新高士冢”对联一副，碑阴刻着“近让皇墓”等字样。
1999年，原鸿声镇人民政府，在修扩建泰伯墓时同时修复梁鸿墓。
龙娘庙
龙娘即是腹中饥饿误食龙涎而受孕，后在栖云洞产下白龙而死的养媳妇。后人为了纪念她，在山凹北坡下造了一座小庙，前后两进，即是龙娘庙。庙中供奉着颈项盘着白龙的龙娘塑像。庙的周围有条环形河，河边畸形古松似眠于河上。
石壁
龙娘庙前山坡上，有丈余峭壁，即石壁也。《泰伯梅里志》载：“峭立丈余，上有平境，可容数十人，下临白龙母庙”。站在高处平境，足下遍地青松，可盼远近十二山峰，纵横的河流和遍地庄稼。它与东岭石幢对峙，中间山凹中一条山路，名石径。
石径顶端有座双角亭，又称半山亭，供翻山过路人和游客休息。石径与双角亭联在一起，形似一条卧龙，伏在山凹望着山北的龙娘庙，形似“白龙瞟蛟娘”。相传每年农历。五月十九日是白龙瞟姣娘之日。到时乌云密布，大雨倾盆。山凹中出现一条白龙，对着龙娘庙频频点头。其实非白龙，是两边山峰中间出现的一条气带，风吹后频频摆动。
望虞亭
望虞是望“海虞”（今常熟）。所以鸿山有望虞亭，虞山有望鸿墩。该亭周围景色如画，故称画中亭。唐大诗人皮日休诗曰：“盘回曲浊数峰青，云护皇山一古亭，千里明月回首望，飞烟冲起海虞滨。”
放鹤台
放鹤台地处在鸿山之尾。《仿聂中田家苦》载：“江南原是荆蛮之地，生产落后于中原。遇到天灾颗粒无收，因此山民常常受饥挨饿。”相传离鸿山西三里之遥，有西仓大户蔡穉山粮堆积如山。其时，有个辞官返乡的杨文，见乡民苦不尽言，卖掉祖上田地房产救济百姓。
最后三次出首向西仓蔡穉山求借，可是蔡穉山借故推托不见，杨文气愤之下，筑台山尾放白鹤去西仓衔粮。
后人为了纪念这事，在放鹤台原处建造一亭，亭顶塑着白鹤，故又名白鹤亭。鸿山老伶云：“东山耕夫无米饭，西仓大户粮成山。救济难过塘界桥，杨文养鹤把粮衔。放鹤放在山尾巴，衔粮衔在乡山湾。”
6. 无锡瑜璟湾属于什么区什么街道？
瑜璟湾——滨湖区——蠡溪板块，隐秀路与建筑路口，无锡房价最高的区域之一。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集，部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题，请联系我们删除！联系邮箱：ynstorm@foxmail.com 谢谢支持！
